面对晚清颓势，是当坐以论道的腐书生，还是坐言起行的改革家？有人用一生的“躬行”、“践履”回答了时代的命题。8月8日，“湘学溯源媒体行”采访团一行来到邵阳，探寻近代改革先驱魏源遗迹。

中午，采访团自隆回县城出发，沿途诸山大多岩石裸露，道路坎坷、颠簸不已，行行复行行，千回百绕，一车人对前路的漫漫无尽有了倦怠，渐渐地话语沉寂。彼时想，如果是在两百多年前的舟车时代，此地人要怎样翻山越岭才能多尝几碗酒，多喝几杯茶，看一眼人世的风景？

而两百年前，正是在这交通闭塞、天高山远的角落，有人放眼一望，望到了天朝版图之外的大洲和大洋。只是他看见得那样早，早得让自己寂寞。

三个小时后，终于抵达司门前镇学堂湾村，遥遥望见一座清代名居，在平旷的田畴上显得沉默、冷静，兼有几分暗暗的孤独。两株青松忠实地站在门首，土垒泥墙上的青藤像是为了与人亲近，肆意爬了满壁。同行的人提醒，魏源故居到了，不觉感叹——正如那本藏在历史烟云深处的《海国图志》一样，原来这位近代先驱的故居，也沉睡在人间如此偏远的角落。

魏源故居是一座典型的木结构四合院，四周采取当地传统的“干打垒”技术，用泥巴、竹篱筑成围墙，围绕出一个十分优雅、别致的院落。故居的第一、第二栋正房和左侧厢房为平房，单檐悬山顶，盖小青瓦，右侧厢房为两层楼。所有房间摆设均按原状恢复。

 

走进大厅，梁下悬有“纶间箱”，是专门供放皇帝圣旨的地方，绝非普通人家所能拥有。在故居正厅，悬挂有龚自珍赠送给魏源的对联：“读万卷书行万里路，综一代典成一家言。”这是对魏源最恰当的评价。魏源不是坐以论道的腐书生，而是坐言起行的改革家，他突破中国传统文化思想观念的束缚和藩篱，引领世人迈进新阶段。自魏源始，湖湘人才得以辈出，湘学再迎大兴。只可惜，清廷腐朽，魏源深感“世乱多故，无心仕宦”。最终心灰意冷，寄居僧舍，静坐参禅，拒见任何来客……

两百多年过去了，此时此处的庭院屋宇，不单有着岁月的积尘与沉默，更有着一种不肯睡去的孤独和清醒。

 

【魏源与湘学】

 

魏源：推动湘学进入历史新阶段

 

李育民（湖南师范大学教授、博士生导师、湘学研究院副院长）

鸦片战争之后，中国的传统文化遭遇了前所未有的挑战，开始转向新的发展方向。以传统文化为主导的湘学，适应时代变化，最早开始了向近代的转型。在这一过程中，魏源著书立说，开风气之先，提出了前人未能想到的新见解，推动湘学进入新的历史阶段，堪称湘学近代转型的前驱先路，为其走向新的时代奠立了哲学基础。他提出的种种见解突破了传统观念，在中国思想史上开辟了一个新纪元，产生了深远的历史影响。概括起来，其在思想领域的重要贡献主要体现在：全球视野，世界眼光；制夷攻夷，爱国新篇；经世致用，以夷为师；倡导革新，与时俱进。

(《湖南社会科学报》)