8月11日，浏阳，在偌大的市区寻访谭嗣同故居不难，这是一座城市引以为傲的文化地标。不消片刻，北正南路101号，“湘学溯源媒体行”采访团到达了目的地。

 

地处繁华的商业街，故居旁辟有一广场，各种花木按季依次而开，令人赏心悦目。广场连着故居的山墙，现代化设施与古老建筑融为了一体。

进入谭嗣同故居，闹市的嘈杂被挡在了门外。陈旧的厅堂迎面而开，《民国先觉》四字之匾尚且还在，谭嗣同的铜像瘦削、清凉，头顶一长辫盘绕，身着一袭白绸衫，面部表情刚毅不屈，嘴唇紧抿，充满阳刚之气。两眼直视前方、无限忧伤，仿佛想看透戊戌年后的未来。

 

 

中堂右侧是谭嗣同夫人“巾帼完人”李闰的卧室，她在谭牺牲后，出于对丈夫的敬意，取谭“忍死须臾待杜根”的诗意，自号“萸生”，表示含悲忍辱暂且苟活之意。

卧室陈设简单，都还保持着历史的原样:一套清式的床椅，色彩陈旧灰暗，如同李闰彼时的心境。当年她日夜悲泣，一灯为豆，长夜难眠。在摇曳的烛光和迷蒙的泪光中，写下许多椎心泣血的悼亡诗。  

后来这位出生湖南望城诗书家庭的翰林后代，继承夫志、忍痛节哀，于1912年创办了浏阳第一所女子学校，担任名誉校长，毕生致力于办学、育婴、救灾等社会公益事业。

来到后堂，光线也逐渐暗淡起来。主墙上是依照谭嗣同遗照放大的头像，栩栩如生，令人恍觉时空倒流，好似他已走出历史，正站在游人面前愤慨而谈救国救民之志。两旁挂有一幅对联：“壮矣维新欲杀贼而未回天终成国恨，快哉喋血屹昆仑以昭肝胆长醒吾民”。

后堂左侧便是嗣同卧房，木缕花床，金钩挽帐，古竹箱笼，清式坐椅；与之相连的书房，名“石菊影庐”，紫檀书桌，绸缎台灯，文房四宝，书挥木格中。当年他在这里挥斥方遒，写下 “惟将侠气留天地，别有狂名自古今”、“除夕月无光，点一盏灯替乾坤生色；今朝雷未动，击三通鼓代天地扬威”等极具楚人浪漫与革命豪情的联语，着实令懦夫立志而使壮士起舞。

只可惜，“有心杀贼，无力回天。” 就义之日，观者万人空巷。六君子引颈就戮时，风雨如晦，可众多的阿Q们怀里揣着的，却是蘸血的馒头。黎明前的黑夜,充斥着血色……

“死得其所，快哉快哉。”谭嗣同，悲壮无悔的走了，湖湘大地上从此树起一座屹立不倒的精神丰碑。

离别之时，我们频频回首，不胜依依，在车水马龙的闹市街中，在壮美西下的夕阳影里。

 

【谭嗣同与湘学】

 

谭嗣同促进了湘学的近代转型

 

王继平（湘潭大学副校长、教授、博士生导师、湘学研究院副院长）

谭嗣同是杰出的资产阶级维新志士，他对王船山著作等湖湘典籍的修读及其与浏阳欧阳中鹄、刘人熙、涂启先等湖湘学者的交往，使其深受湘学的影响。因此，谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。他的一生体现了湖湘文化的传统和精神，他的精神是湘学精神的体现，可以概括为：“天涯何处是神州”的深切的爱国精神；“我自横刀向天笑”的牺牲精神；“冲决一切网罗”的批判精神；敢为人先的改革精神；开放包容的学术精神；“摩顶放踵”的博爱精神。

（《湖南社会科学报》）